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朝真太虚天，虽然看似名次不高，但是其实却也是非常强力的传承。
说到这个问题，就不得不再次说一下前面防风氏提及的几个体系了。
也正是这些个体系的不同发展形势，构成华夏独特的神话体系。
最先流传的就是上古练气士，这些人是中古甚至上古时期最为神秘莫测，甚至是地位高深的一部分。
为什么说神秘莫测，自然是他们呼风唤雨，腾云驾驭，甚至是长生不死之类的玄奇手段了。但是，之所以还要说地位，却也不是没有缘由的。就像是道门诸多存在，虽然一些法师等也有登临国师、监天之类的职务。但是，不得不说和那等上古练气士比
起来，却要逊色不少。所谓上古练气士，后面也被树立成道门的尊神，但是说白了，远古圣皇和封建皇帝毕竟是不一样的，这其中的差别也和这个上古练气士与道门尊神的关系差不多
。
所以说，咱们这里把上古练气士拉出来单独说，也和这个三皇五帝与后世皇帝不能一概而论的道理一样。
要说这上古练气士的地位，那些个隐士高人自然不说，尤其是传说中那两位连圣皇禅让都不稀罕的高人。许由，一作许繇，字武仲，一字道开，是上古时代一位高洁清节之士。相传尧帝要把君位让给他，他推辞不受，逃于箕山下，农耕而食；尧帝又让他做九州长官，他到颍水边洗耳,表示不愿听到这些世俗浊言。后世把许由和与他同时代的隐士巢父，并称为巢由或巢许，用以指代隐居不仕者。尧、舜禅让的故事，作为民主
思想的最早典范，成为千古美谈，许由也因此成为古代隐士中最早名声显赫的一位。据传他曾做过尧、舜、禹的老师，后人因此亦称他为“三代宗师”。帝尧请许由代他治理天下，许由不接受。帝尧又派人去请，让许由帮他治国，担任九州牧。然而，许由还是不干。不干也罢，居然认为帝尧和大臣的那些话污染
了他的耳朵，跑出山洞，来到颖水河边清洗自己的耳朵。许由到河边来洗耳朵，正碰见巢父牵着牛犊饮水。巢父问他干啥？他便将帝尧要自己当大王、当九州牧的苦诉说了一番。或许，他这样诉说是想得到巢父的同情，最好能宽慰他几句。
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